الذكاء الاجتماعي: علم النجاح الجديد – لـ كارل ألبريخت
تلخيص مبسط للكتاب الرائع ” الذكاء الاجتماعي” و هو كتاب مترجم من مكتبة جرير و بسعر ٣٣ ريال !! رائع و يستحق الاقتناء
يتكون الكتاب من ١٠ أجزاء إضافة الى جزء الخاتمة فيصبح بذلك ١١ جزءً أو فصلاً …
- ذكاء من نوع مختلف
- الوعي الموقفي
- الحضور
- الأصالة
- الوضوح
- التعاطف
- تقييم وتنمية الذكاء الاجتماعي
- الذكاء الاجتماعي في عالم الأعمال
- الذكاء الاجتماعي في موقع المؤسسة
- الذكاء الاجتماعي والصراع
- خاتمة: الذكاء الاجتماعي و الجيل التالي: من يعلم أولادنا؟
و من الفصل السابع إلى نهاية الكتاب يختلف نمط الكتاب ليصبح أشمل في الطرح و عرض المشكلات الاجتماعية بشكل ناضج أكثر و رائع للغاية
و إليكم الآن بعضا مما اخترته من هذا الكتاب الرائع …..
- الذكاء الاجتماعي مجموعة مكونة من خمسة مكونات للكفاءة في الحياة والقيادة: الوعي الموقفي، الحضور، الأصالة، الوضوح ،والتعاطف
- هناك ستة أنواع رئيسية من الذكاء: (١) الذكاء المجرد {التفكير العقلي الرمزي، من نوع حاصل الذكاء}، (٢) الذكاء الاجتماعي {موضوع الكتاب}، (٣) الذكاء العملي {إنجاز الأعمال}، (٤) الذكاء العاطفي {الوعي الذاتي وإدارة الخبرة الداخلية}، (٥) الذكاء الفني {الإحساس بالشكل والقالب والتصميم، وتذوق الفنون والآداب والموسيقى وغير ذلك من الخبرات الشمولية}، (٦) الذكاء الحركي {القدرات البدنية الرياضية و الموسيقية وغيرها}
- ^ تعقيب ^ طبعا الكتاب مترجم و لعل الكاتب كان فقط يريد طرح أنوع الذكاء المختلفة ليبين ان الذكاء الاجتماعي جزء مستقل .. و لقد أضاف كثير من علماء النفس و الاجتماع و التطوير المسلمين نوع ” الذكاء الروحي ” كنوع مستقل و يجب أخذه بعين الاعتبار
- الذكاء الاجتماعي: هو مزيج من الفهم الأساسي للآخرين – نوع من الوعي الاجتماعي – و مجموعة من المهارات اللازمة للتفاعل معهم بنجاح. و يمكن تعريفه ببساطة على انه : القدرة على الانسجام و التآلف الجيد مع الآخرين وكسب تعاونهم معك
- الأشخاص الذين يتمتعون بذكاء اجتماعي عالي و يمارسون السلوكيات المعززة يجذبون الآخرين إليهم بقوة
- معظمنا يستطيع تحديد نقاط الضعف والقصور في الذكاء الاجتماعي لدى لآخرين ببراعة تفوق قدرتنا على تحديد المزايا ونقاط القوة. إنك تعرف الذكاء الاجتماعي عندما لا تراه. فنحن ننجذب بلا وعي إلى الأشخاص الذين يمتلكون الذكاء الاجتماعي و لكننا ننفض سريعا بوعي عن أولئك الذين لا يمتلكونه
- إن الأشخاص الإيجابيين يبدو أنهم يفهمون الأمر بشكل صحيح، إنهم يفهمون الآخرين و تعاملاتهم معهم تعكس هذا الفهم بوضوح و لا تتألف من بعض السلوكيات “اللطيفة” فحسب
- ” إن أكبر عائق أمام تعلم الشيء الجديد هو الاعتقاد بأنك تعلمه بالفعل “
- (الاهتمام بالآخرين، التعاون، واللباقة) هذه التعريفات التقليدية البديهية لمهارات التواصل ضيقت نطاق فهمنا للذكاء الاجتماعي باعتباره مفهوما أوسع نطاقا، وقادت كثيرين إلى الرضا بتعبيرات مكررة محفوظة بدلا من البحث عن نموذج عملي أكثر رسوخا. لقد رضينا بالفعل ببعض المهارات و الأساليب – ومنها “الانصات الجماعي” أو “الرسائل التي تستخد ضمير المتلكم” التي يعبر من خلالها الشخص عن مشاعره وردود أفعاله- و لم نبحث بجدية عن وجهة نظر أكثر تكاملا
- الذكاء العاطفي و الذكاء الاجتماعي .. يمكننا اعتبار الذكاء العاطفي بعدا للقدرة الداخلية: الوعي الذاتي و استغلال الاستجابات العاطفية بمهارة. ثم يمكننا بوضوح تحديد نموذج الذكاء الاجتماعي في ضوء القدرات الموجهة للخارج. بمعنى أننا بحاجة إلى كلا النوعين من الذكاء حتى نحقق النجاح الشخصي
- الشخص الضار المؤذي يكون منشغلا بمعاناته الشخصية لدرجة أنه لا يدرك تأثيره السلبي على الآخرين و هو بحاجة لمن يساعده على أن يرى نفسه على حقيقتها و كما يراها الآخرون
- إن البعض قادر تماما – إما من خلال الجهل وافتقاد البصيرة، و إما بسبب الإهمال التام لحقوق الآخرين الاجتماعية – على أن يتعامل مع الآخرين على أنهم مجرد أشياء أو قطع أثاث أو كيان موجود فقط من أجل تلبية رغباتهم و أهدافهم الأنانية الشخصية
- ليس الإنسان مكرها للإنصات إلى مثل هؤلاء (السابق ذكرهم) بأدب بينما لا يتعاملون معه بالمثل
- اختيار الكلمات و الصياغة وإيقاع الحديث و نبرة الصوت جميعها أشياء تخبرنا ما إذا كنا نتلقى كلاما معلبا جاهزا لا حياة فيه أم أننا نخاطب كبشر
- هناك شكل من أشكال ” رائحة النفس الكريهة” اجتماعيا وهو أن ترى شخصا لا يمتلك سوى حكاية واحدة يصر على أن يرويها مرارا و تكرارا لكل من يملك الصبر للاستماع. أحيانا يكون موضوعها بالغ الأهمية أو الشخصية بالنسبة له حتى إنه يفسر أي لمحة اهتمام من جانبك -حتى لو كان مصطنعا- على أنها دعوة للاستطراد حتى نهاية القصة
- أحيانا يشعر الأشخاص الذين يمرون بمواقف حياتية صعبة بالحاجة إلى إلقاء معاناتهم على الآخرين و تضخيمها بشكل درامي يتجاوز حدود التعاطف العادي
- لدى البعض توق لقول أشياء وقحة غير ملائمة و غير مراعية للآخرين و لا تنطوي على تقدير للسياق. و هو ما يمكن رؤيته على المكافئ الاجتماعي لإخراج ريح البطن (أكرمكم الله) وسط محفل من البشر في مناسبة ما …
- سلوك آخر بذيء؛ ذلك الشخص الذي يستغل أدب الآخرين في طلب خدمات لا تتناسب وطبيعة العلاقة. و كذلك الشخص الذي يصر على أن يقرر المكان الذي تتناول فيه المجموعة الغداء. و ذلك الذي لا يتردد على أن يجبر الآخرين على سماع آراءه السياسية و معتقداته الدينية. و ذلك النرجسي الذي يدخل المكان بتكبر متفرضا أن على الآخرين أن يتوقفوا عما يقومون به للترحيب بتشريفه المكان … إن أصل كل هذه الأعراض السلوكية هو نفس المرض الاجتماعي: افتقاد البصيرة أو افتقاد الاهتمام بتأثير الشخص على الآخرين. جميعها تمثل أشكالا متنوعة من الأنانية وحب الذات و الدوران في فلكها و انعدام الحب والاهتمام
هناك خمسة أبعاد للذكاء الاجتماعي:
- الوعي الموقفي: هو القدرة على قراءة المواقف وتفسير سلوكيات الآخرين في تلك المواقف وفقا لأهدافهم المحتملة وحالتهم العاطفية و ميلهم للتواصل
- الحضور: التأثير، هو مجموعة كاملة من الإشارات التي يعالجها الآخرون ليتوصلوا منها إلى انطباع تقييمي للشخص
- الأصالة: الأخلاقيات
- الوضوح: القدرة على تفسير أفكارك و صياغة آرائك، و إيصال المعلومات بسلاسة ودقة
- التعاطف: إحساس مشترك بين شخصين يخلق أساسا للتواصل و التفاعل و التعاون الإيجابي
== الوعي الموقفي ==
- هل أنت قادر على فهم الناس و التعاطف معهم في المواقف المختلفة؟
- ما مدى قدرتك على قراءة المواقف بناء على معرفة عملية بالطبيعة البشرية؟
- ماذا حدث بالمجتمع حتى يعتبر أحدهم أن من حوله من بشر مجرد ضحايا عليهم أن يقبلوا سلوكه الوقح، أو تصرفاته الأنانية، أو افتقاره الكلي للتبصر فيما يقول و يفعل و تأثير ذلك على الآخرين؟
- لماذا نلزم الصمت تجاه من لا يتوقف عن الصياح في هاتفه المحمول داخل قاعات السنما، و أماكن العبادة، و المطاعم، و المكتبات، و الحمامات العامة، و الملاعب و الطائرات و الأماكن العامة؟
- من يلقون تعليق غير مناسب في توقيت غير مناسب مما يثير ضحك الآخرين؛ هؤلاء متخصصون في تجسيد مفهوم عدم الوعي الموقفي
- ^ تعقيب ^ يختلف تقييم من يتعمدون فعل مثل هذا الفعل إما لتغيير الموضوع أو لفرض سلطتهم بطريقة قطع حبل الأفكار على الموجودين أو حتى إن كانوا مجرد يريدون اضحاك الحضور لإعطائهم فكرة عن خفة دمهم أو أنهم لا يكترثون بما قيل ..
- إن البشر هم من يصنعون الحيز المكاني وهم أيضا من يفسرون معناه. إنهم يتصرفون تبعا للإشارات التي ينقلها المكان المحيط بهم
- هل لاحظت أن نسبة كبيرة من السائقين يزيدون من سرعة سياراتهم قليلا حينما تبدأ في تجاوزهم بسيارتك؟ ….. إن فكرة ” التقدم ” هذه تمثل دافعا مهما من دوافع اللاوعي بالنسبة للعديد من البشر. فهذا السلوك بين قائدي السيارات يمثل مسألة تتعلق بالملكية؛ و عادة ما يعتمد تقدم أحد السائقين على الآخر لمسافة ما على السرعات وردود الأفعال الغريزية للسائقين. فالبشر في معظم المجتمعات والثقافات ينظرون فيما يبدو إلى من يقفون أو يقودون سياراتهم خلفهم على أنهم دخلاء عليهم من الناحية الاجتماعية، وربما عمدوا وعزموا على البقاء في المقدمة حتى يحافظوا على أحاسيس التفوق و القوة.
- الكلمات تعني ما هو أكثر بكثير من مجرد رموز وإشارات منطوقة لا حياة فيها .. إنها هيكل الفكر
- ماهي الخرائط اللفظية؟ ….. هي الأشياء التي نقولها سواء لفظا أو كتابة ، تعد أفضل محاولاتنا نحو “رسم” البنية الداخلية المعرفية والمعاني التي نحملها في جهازنا العصبي في وسط تواصل مشرك
- يستحيل أن يجتمع عقلان على نفس المعنى بالضبط لأي كلمة أو تعبير أو مفهوم؛ فالمعاني مأصلة في البشر و ليس في الكلمات !! لهذا تكون المجادلات على المعاني الحقيقية للكلمات عبثية و غير ذات جدوى على الإطلاق.
- إن الكلمة تعني ما أريد أنا أن تعنيه ، لا أكثر و لا أقل ….
- ^ تعقيب ^ هنا يجب أن نراعي فهم الآخرين للكلمات و نتقبل فهمهم المختلف مع الحفاظ على معانينا و وجهات نظرنا و نحاول تقبل فكرة تغيير وجهة النظر و الرأي
- العديد من الناس ، عند مناقشة سلوكياتهم واضطرارهم إلى الاعتراف بأنهم ربما سلكوا سلوكا اجتماعيا غير مقبول ، يتحولون من استخدام صيغة المتحدث ” .. أنا فعلت كذا وكذا” إلى استخدام صيغة الغائب ” .. الناس يفعلون كذا وكذا” أو قد يتحولون إلى صيغة المخاطب ” .. أنت تفعل ! انظر إلى نفسك ” ، كل تلك الوسائل توحي بأن المستمع يقر ويوافق على ما يقوله المتكلم
- ^ تعقيب ^ و هذه أيضا هي من أكثر الطرق انتشارا للخلاف و الدفاع عن الأخطاء غالبا !! فهي وسيلة لصرف النظر عن الذات و إلقاء اللوم على الآخرين (محاولة لإرضاء الذات و أن كل الناس يخطئون) أو إلقاء اللوم على المخاطب (محاولة لإظهار الغضب عن الاتهام الملقى للمستمع)
== الحضور ==
- الحضور: هو الطريقة التي تؤثر بها في أفراد أو جماعات من البشر من خلال مظهرك الجسدي و مزاجك وسلوكك و لغة جسك و الطريقة التي تشغل بها مكانك في الغرفة
- عن دراسة أجريت؛ البدناء فرصتهم أقل في اجتياز مقابلات التوظيف خاصة تلك التي تؤهل للتمثيل في السينما أو التلفزيون وحتى في مجال العقارات أو مراكز اللياقة البدنية أو الطيران. بينما ينال طوال القامة عادة الوظائف ذات الرواتب الكبيرة، و ينالون الترقيات سريعا، و يمتلكون تأثيرا داخل محيط العمل أكثر من قصار القامة
- من السهل أن تنظر للكهرباء و المياه النقية و قدح القهوة و التلفزيون و الانترنت على أنها من المسلمات خاصة لو لم تكن قد عشت أبدا بدون أيٍ منها. أما الأصعب فهو أن تستمتع بكل تلك الأشياء بنوع من الامتنان ينبع من كونك تحيا في بلد يحتوي على هذه الرفاهية و الإمكانيات
- لا تحاول أن يكون حضورك شبيها بحضور نجوم السينما
- حاول أن تكتب وصفا موجزا لنفسك و كأنك شخص آخر يصفك بعد أن قابلك
- سجل محاورة لك مع أصدقاءك و استمع إليها لترى نقاط ضعفك
== الأصالة ==
- الأصالة هي أحد عناصر نموذج الذكاء الاجتماعي. وهذا البعد يكشف مدى صدقك وإخلاصك مع نفسك والآخرين في أي موقف. هل أنت تصادق الناس لمصلحة معينة، حتى لو كانت في المستقبل البعيد؟ هل أنت من ذلك النمط الذي لديه معارف كثيره و لكن عدد أصدقاءه الحقيقيين قليل؟ هل أنت ممن يستغلون الآخرين لتحقيق أغراضك أم ممن يسمحون للآخرين باستغلالهم لتحقيق أغراضهم؟
- احترامك لنفسك و ثقتك بقيمك وقناعاتك الشخصية والصراحة في التعامل مع الآخرين ، أمر يعني أنك تتبع سلوكيات يرى الأخرون أنها تعبر عن الأصالة
- اللغة هي مرآة الثقافة ! كما أنها هي نفسها التي تصيغها. فليست الكلمات مجرد رموز لا حياة فيها؛ بل ترمز إلى المعتقدات و القيم و إلى أولويات من يستخدم هذه اللغة
- الأشخاص أصحاب الروح شديدة التنافسية، أو أصحاب الإنجازات الهائلة، يظهرون أحيانا نوعا من البخل والجفاء العاطفي. إنهم شديدوا الانشغال بتمرير إحساسهم المهتز بقيمتهم الذاتية لدرجة تمنعهم من دعم وتشجيع الآخرين.
- إن الأشخاص ذوي الإحساس المتدني بتقدير الذات يصبحون أساتذة في فن المجاملات المصطنعة الزائفة، وهي استراتيجية اجتماعية تعد أسوأ من عدم تقديم المجاملة أصلا. فلن يستطيع أحد أن يميز بين تلك المجاملة المصطنعة وأي مجاملة صادقة من القلب، هذا للوهلة الأولى، إلا أن الحقيقة سرعان ما تظهر واضحة
- كيف ترد على صاحب المجاملة المصطنعة -وهي غالبا المجاملة التي تحمل في طياتها انتقادا مخفيا-؟ … الخيار الأول: تجاهل هذا النوع من المجاملات و لا تعلق عليه / الخيار الثاني: تنبه هذا الشخص إلى سلوكه و أنك تعرف ما يقوم به و تفهم سلوكه .. ومعظمهم سيدعي البراءة ، و لكن اذا اعتدت على رد الفعل هذا فيسكفون عن استخدام هذه الطريقة، معك على الأقل / الخيار الثالث: الاستجابة الغامضة المتجاهلة. فترد على مقصده المعلن الذي يحتوي المدح و تتظاهر بأنك لم تسمع الجزء الآخر
- كيف تتعرف على النرجسية؟ … التركيز الواضح على الذات في كل تواصل اجتماعي / صعوبة إقامة العلاقات والحفاظ على استمرارها / افتقاد الوعي الموقفي / افقاد التعاطف / صعوبة رؤية الذات كما يراها الآخرون / الحساسية الزائدة تجاه أي إساءه حقيقية أو متخيلة / زيادة الحساسية للخجل في مقابل الحساسية للذنب
- يعد كتاب ” Games People Play ” مرجعا يعتد به في الشركات و يستفاد منه في تدريب الموظفين على التعامل مع الأشخاص الزائفين المتكلفين غير الأصليين، وكيفية تبني سلوكيات أصيلة في حياتهم.
و اقتبس الكاتب بعض النقاط لشرح معنى الأصالة من كتاب” All I Really Need to Know, I Learned in Kindergarten = كل ما أريد معرفته، تعلمه في الروضة ” للكاتب روبرت فولجوم … ” كيف تعيش ، كيف تتصرف ، كيف تكون ”
- - شارك كل شيء
- - لا تغش
- - لا تضرب أحدا
- - أعد الأشياء إلى المكان الذي أخذتها منه
- - نظف مكانك
- - لا تأخذ ما ليس لك
- - عبر عن أسفك للشخص الذي آذيته
- - اغسل يديك قبل الأكل
- - صرف مياه الحمام بعد قضاء الحاجة ( أكرمك الله )
- - تناول الكعك والحليب البارد يفيدك
- - عش حياة متوازنة؛ تعلم قليلا، فكر قليلا، اقرأ قليلا، العب قليلا ….
- - نم قليلا وقت الظهيرة
- - توخ الحذر عند العبور و امسك بيد من يرافقك و ابق معه
- - كن واعيا لكل عجيبة من العجائب
- ^ تعقيب ^ لعل بعض هذه النقاط لا تعتبر ذات صلة واضحة لموضوع الكتاب ، لكن لكل من هذه النقاط تفسير مختلف عن ما ترمي إليه بمجرد النظر إليها و لو تفكرنا فيها قليلا لوعينا كيف أننا نستطيع إسقاطها بسهولة على تعاملانا و حياتنا اليومية
== الوضوح ==
- إن مجرد التحسين من حصيلتك اللغوية قادر على مساعدتك على أن تصيغ أفكارك ومقاصدك في تعبيرات أنسب
- في حالات كثيرة، لا يكون الحوار أو شرح الرأي ووجهات النظر سوى تدفق للكلمات كما ترد على الخاطر، بل من النادر أن تجد شخصا يجيد استخدام اللغة كوسيلة تواصل استرتيجية وعندما تجد شخصا كهذا فإنه عادة ما يكون صاحب فعالية كبيرة في التواصل
- أن تلتزم الصمت فيشك البعض أنك أحمق، أفضل من أن تتكلم فتقطع الشك باليقين
- أحيانا يكون فن ” عدم قول أي شيء ” أمرا في غاية الأهمية والفائدة
- تعطينا طائرة الهليوكبتر تضاريس الأرض بوضوح وتفصيل شديد حينما تكون محلقة على ارتفاع منخفض، و كلما ارتفعت تعطينا صورة أكبر اتساعا لكن ذات تفاصيل أقل وضوحا
وذكر الكاتب في جداول مقارنة بين قيم كلامية أو عيوب لفظية وكيفية الحد من سلبيتها و تحويلها لإيجابيات …. سأذكر السلبيات ثم الايجابية المقترحة للتغيير
- - الرأي بأحكام عدوانية على القيمة –للتحويل إلى إيجابية–> المرجعية الذاتية؛ بنسبة الأحكام و الآراء إلى الذات و استخدام ضمير المتكلم
- - التعميم –للتحويل إلى إيجابية–> اسخدام عوامل تحديد وتعديل ( إلى حد ما .. يبدو لي .. حسب علمي ….. الخ )
- - التخيير .. إما …… وإما ….. –للتحويل إلى إيجابية–> إعطاء العديد من الخيارات
- - التحريض بتوجيه النصائح أو الكلام –للتحويل إلى إيجابية–> تقديم الخيارات و الاحتمالات
- - التعنت و التشبث بالآراء و إقصاء وجهات النظر –للتحويل إلى إيجابية–> قصر الاستنتاجات الشخصية على الفرد
- - التصنيف وفقا للأحكام (هذا كذا .. هؤلاء ضمن هذه المجموعة ) –للتحويل إلى إيجابية–> حدد و لا تعمم
- - التهكم و النقد الساخر –للتحويل إلى إيجابية–> اللغة المحايدة
…
- استخدام ” لكن ” بعد العبارات الإيجابية غالبا ما يوحي بأن ما سيأتي بعدها سيكون ذا طابع سلبي
- مشكلتنا أننا نعتقد بأن كل الناس يقومون بمعالجة المعلومات بنفس الطريقة التي تعالج عقولنا بها المعلومات
== التعاطف ==
- يدعونا هذا البعد إلى تدقيق النظر في مدى وعينا ومراعاتنا لمشاعر الآخرين
تستطيع بناء صلة تعاطف قوية مع الآخرين من خلال التركيز على ثلاثة أنماط سلوكية محددة: الانتباه – التقدير – التوكيد
الانتباه:
- كل إنسان طبيعي يحب أن يحظى بالاهتمام ، وأفضل الطرق لإظهار الاهتمام هي أن تكون مهتما بالفعل !!
- الأرجح أنك لاحظت أنه حينما يتحاور شخصان بود فإن وضع جلوسهما و إيماءاتهما و نبرة صوتهما و تعبيرات وجهيهما و حتى أنفاسهما تميل للتوافق و الانسجام
- التوافق الصوتي بترديد الكلمات و التشبيهات التي يميل الشخص المقابل إلى استخدامها بطريقة تشعره باهتمامك به شخصا تعطي تأكيدا ضمنيا على موافقتك له وقوة ارتباطك به
التقدير:
- قد تختلف مع معقداتهم الدينية أو السياسية وقد تكون قيمك وخبراتك متناقضة مع قيمهم وخبراتهم ومع هذا تستطيع الإقرار بحقهم في الحياة بأفكارهم هذه .. إن شعورك بالتقبل و التقدير سيكون طبيعيا
- عندما يعتقدون حقا أنك تحترمهم و تحترم أفكارهم فإنهم سرعان ما سيملون إلى الإنصات لك ولأفكارك بدورهم
التوكيد:
- من الأسهل أن تحب وتحترم و تقترب من شخص يشترك معك في نفس القيم والأفكار مقارنة بشخص تختلف معه بشدة حول أمور مهمة وجوهرية
- يمكن أن تختلف مع أحد الأشخاص ومع هذا تتعامل معه بأسلوب يدفعه إلى أن يحترمك بل ويعجب بك
- يحتاج كل منا إلى الشعور بأن هناك من يقدره كشخص ويقدر ما يستطيع القيام به
- إذا ساعدت الناس على الشعور بالرضا والمشاعر الطيبة تجاه أنفسهم، فسيشعرون بالرضا والمشاعر الطيبة تجاهك
== اكمال للتعاطف
- العديد من مدربي المهارات هم في الواقع أشد انطوائية بكثير مما قد يظنه الحاضرون، لكنهم تلقنوا القدرة على التواصل مع مجموعة من البشر لأجل تحقيق الهدف من التدريب
- لا تعامل الناس كما تحب أن يعاملوك، فقد تختلف الأذواق !! عامل الآخرين كما يفضلون أن تعاملهم
- علماء النفس والأطباء النفسيون وجميع العاملين المختصين في مجال الرعاية العقلية يأتون في مرتبة متقدمة فيما يتعلق بحالات الانتحار
- ليس من المفرض أن ترى الطبيب أو ضابط الشرطة يبكي عندما يحاصره الألم ( المعنوي أو الحسي ) من كل جانب، لذلك تجدهم يكسبون أنفسهم طابع الجمود لكي يصعب على من يراقبهم رؤية تأثرهم بما حولهم
- تعبيرات وجهك يمكن أن تؤثر بالفعل على مشاعرك
- هناك فرق بين ان تفهم السلوكيات و تؤمن بها و بأن تضعها موضع التنفيذ و التطوير
- كثير من الناس لا ينصتون حقا، بل ينتظرون منك أن تنتهي ليبدأوا هم بالحديث
- التعاطف .. عندما تتبين المشكلة من وجهة نطر الآخر و تشعر بها كما يشعر بها هو
- معظم الناس الذين يلتقون بشخص غريب في أي حدث اجتماعي يتخذون قرارا في غضون ٤ دقائق بما إذا كنوا يريدون تعميق العلاقة مع هذا الشخص أو لا
ثم يكمل الكتاب بفصوله الأخيرة و بطريقته التدريجية في الطرح جوانب الذكاء الاجتماعي في الشركات و التعاملات و الأعمال و ينتهي بالمنزل و تربية الأبناء .. وهذه الفصول الأخيرة هي أهم فصول الكتاب من الناحية العملية
== تقييم و تنمية الذكاء الاجتماعي ==
- المديرون يميلون إلى التركيز على العمل نفسه و يرون التركيز على الناس بمثابة تشتيت للانتباه و يفضلون العمل مع الأفراد وفق علاقات ثنائية منفصلة حتى يتم حل المشكلات كلما ظهرت
- أحيانا حينما يزيد الشيء الطيب عن حده ينقلب إلى شيء سيء متطرف مدمر للذات
- يمكن لأي شكل من أشكال القوة أن ينقلب إلى شكل من أشكال الضعف إذا استخدم بشكل متطرف أكثر مما ينبغى
- ^ تعقيب ^ استخدم قوتك على المطاط !! فبالقوة المناسبة تفرض سيطرتك و تغير شكله .. لكن إذا زدت من قوة السحب ، انقلب إلى ضعف و انكسار لقدرة المطاط و بالتالي زوال لقوتك عليه …..
- كيف تتواصل مع الناس؟ … انصت بيقظة و بنية التعلم / تمهل للحظة قبل أن ترد، فهذا سيمنح عقلك فرصة لاختيار الكلمات المناسبة / الجدال هو أقل الطرق فعالية في تغيير الآراء .. ليس دائما عليك أن تقاتل لكي نتصر / احترم آراء الآخرين / استخدم الأسئلة لتغيير آراء الآخرين / تجنب الخلاف مع أصحاب السلوك الضار / قلل الآراء المتعصبة و إلقاء الأحكام في حديثك
== الذكاء الاجتماعي في مجال الأعمال ==
- في العديد من الشركات يتم توظيف أشخاص في المناصب الإشرافية والإدارية لأسباب غير وجيهة؛ ومنها طول فترة بقاءه أو خبرته في مجال معين أو عن طريق الواسطة، باختصار ، كل شيء تقريبا سوى القدرة على القيادة
ثقافات الشركات .. ثقافات الصراع و الجنون .. أخطاء في الشركات يجب تفاديها
- خلل ضعف الانتباه
- الفوضى .. عندما لا يكون الرئيس قائدا.. مع الافتقاد إلى التركيز الواضح ومجموعة من الأولويات المحددة، يبدأ الموظفون في توزيع جهودهم على أنشطة يختارونها بأنفسهم. و من دون إحساس بوجود هدف أسمى، يحدد قادة الوحدات الأصغر بالشركة أولوياتهم وجداول أعمالهم الخاصة ويقدمونها على مصلحة الشركة ونجاحها
- الأنيميا .. الأسوأ فقط هو الذي يبقى .. الفاشلون مهددون بالضياع في حال قرروا الرحيل، لذا فإنهم يمكثون في الشركة لفترة أطول من الموظفين الأكثر موهبة
- نظام التقسييم .. الجماعات .. لدى بعض الشركات هيكل خفي غير رسمي يعتمد على جوانب معينة من المنزلة الاجتماعية و المهنية. و هذا التقسيم غير الظاهر يتسيد السلوكيات الجماعية بتلك المؤسسات يوميا. و أصناف التقسيم عادة ما تصيغ حدودا واقعية وتشجع على وجود روح التحزب و تغري أفراد كل جماعة بتلبية احتياجاتهم الاجتماعية و السياسية على حساب الشركة و الإضرار بالفئات الأخرى
- الحرب الأهلية .. صراع الأيدولوجيات .. صراع وجهات النظر و المعتقدات
- الاستبداد .. الخوف و الترهيب .. الرئيس التنفيذي المستبد أو أيدلوجية القمع المستبدة التي تفرض من الطبقة الإدارية العليا تدفع الموظفين إلى تبني سلوكيات هرب على حساب سلوكيات السعي إلى تحقيق الأهداف
- شركة مترهلة، بطيئة و راضية بهذا .. مبدأ “إذا لم تكن هناك مشكلة فلا تحاول الإصلاح”
- حالة اكتئاب عام .. لا شيء نلتزم به
- شيخوخة الإدارة
- الرئيس المجنون يفرض نفسه
- سوء التنظيم .. المشاكل الهيكلية
- عقلية الاحتكار .. فكرة الحق السماوي .. حينما تتمتع الشركة بنوع من السيادة و السيطرة في قطاعها في السوق، فإن قادة هذه الشركات يكتسبون عقلية احتكارية
- فريق اللاعب الواحد .. الذي لا يجد ضرورة في اشراك مرؤسيه فيما يخططه و يخفي على الجميع ما يريد فعله
- سباق الفئران .. استهلاك الموظفين الموهوبين إلى أقصى حد
- الصوامع .. تفكيك الشركة لمجموعات كلها تعمل على حده للوصول لنفس الهدف
- الثقافة الذكورية
- مجتمع الرفاهية .. ما الداعي للعمل الشاق؟ .. فالأهم في الشركات الحكومية هو عدم الوقوع في الخطأ و ليس أن تكون على صواب
- يميل الرؤساء الذكور خاصة إلى استخدام مبدأ ” سأعلمك إذا ارتكبت خطأ، و إذا لم تفعل، يمكنك الافتراض بأن قمت بعمل جيد”
== الذكاء الاجتماعي في موقع المؤسسة ==
- يقول بعض رؤساء الشركات: ” فكرتي عن العمل الجماعي تتمثل في أن مجموعة كبيرة من المرؤسين ينفذون ما آمرهم به “
- الأشخاص الذين يعلمون كيفية اكتساب السطوة بشكل منهجي واستراتيجي يمتلكون بشكل واضح مستوىً مرتفعا من الذكاء الاجتماعي، في أبعاد معينة على الأقل و أغلبهم يعاني من افتقار الذكاء العاطفي
- يمكنك أن تكتسب السلطة من خلال التصرف بأساليب تدفع الآخرين إلى الاقتناع بأن من حقك التأثير عليهم. فأفكارك و مهاراتك العملية و درايتك بالمواقف الاجتماعية و اهتمامك برفاهية الآخرين واستعدادك لأن تعطي توجيهات في المواقف التي لا علاقة لها بالقيادة جميع هذا يمثل إضافة تسجل في العقل الباطن لكل الأطراف
- العديد من الناس لا يؤمنون بأنك تستطيع السيطرة دون أن تمتلك سلطة رسمية
كيفية اكتساب السلطة؟ .. بإظهار أي من سلوكيات القيادة الخمسة:
- المهارات: يرى الآخرون بوعي أو بغير وعي بأن المساعدة بالخبرة سلوك من سلوكيات القيادة.
- الإجراءات: أثناء القيام بعمل ما، تصل العملية إلى نقطة الصفر بتمسك كل شخص برأيه، فتقوم أنت بتنبيه الآخرين للهدف من الاجتماع و تدعوهم للحد من الخلاف و تقوم بعمل حل بسيط و تدوين الملاحظات و إدارة عجلة الاجتماع و هكذا تصبح قائدا للمجموعة ولو لبعض الوقت ! و قد يكون دائما ! فمن السهل على هذه المجموعة اختيارك قائدا لثقتهم بك في إمكانية تسيير الاجتماع بسلاسة
- المعلومات: غالبا من يحمل المعلومات المهمة في الاجتماعات يكون قائدا للمجموعة
- الإجماع: التصويت و الاختيار
- التعاطف: روح الفريق و التفكير الجماعي
== الذكاء الاجتماعي والصراع ==
- الصراع يولد المزيد من الصراع لدرجة قد تصل في كثير من الأحيان أنك لا تدري كيف بدأ هذا الصراع أو ما سببه أصلا
- أعظم منتصر هو من يربح دون خوض المعركة
- محاولة تجنب الأحاسيس السيئة يولد المزيد من الأحاسيس السيئة
== الذكاء الاجتماعي والجيل التالي: من يعلم أولادنا؟ ==
- يقول مارك توين ” ما نحن إلا قطيع من الخراف المتحفظة؛ ننتظر لنرى اتجاه المجموعة و من ثم نتبعه. لدينا رأيان: رأي خاص نخشى أن نعبر عنه، و آخر -وهو الذي نستخدمه- نجبر أنفسنا عليه حتى يأتي وقت نرتاح إليه بحكم العادة، واعتياد دفاعنا عنه يؤدي بنا إلى أن نحبه و نعتز به و أن ننسى أننا كنا في الأصل مجبرين عليه “
- الصبي الأمريكي العادي ذو العشرة سنين يحفظ عن ظهر قلب ٤٠٠ اسم منتج و بوسعه التعرف على أكثر من ٣٠٠ شعار تجاري؛ و كلما انغمس الطفل في الثقافة الاستهلاكية زادت معاناته النفسية و العاطفية
- يكمن تأثير الدعاية للمنتج في أن العديد من الناس يرون أن تقديرهم لذواتهم مرتبط بامتلاكهم لذلك المنتج
- لا يستمع الأولاد عادة إلى آبائهم حينما يجدون انفسهم وسط ما هو أشبه بجلسات النصح لأنهم يكونون مشغولين بدراما الحظة التي يمرون فيها
- يعتاد الآباء القيام بدور حامي الحمى و الحيكم الدائم و هم يعملون على اكتساب هذه الخبرات خلال فترة آمنة نسبيا وهي الفترة التي لم يبلغ خلالها الطفل بعد مرحلة المراهقة فيكتفون بإلقاء الأوامر من قبيل ” لا تلمس هذا .. لا تفعل هذا .. لا تذهب من هناك ” ..الخ. و من الصعب التخلص من هذه العادات ما أن يكبر الطفل بما يكفي لأن يعقل أموره فما قد يبدو منطقيا في نظر الآب يبدو للابن نوعا من التوبيخ و بالتالي لا يلقي له بالا
حلول أبعاد الذكاء الاجتماعي للمدارس
- توفير الإرشاد فيما يخص مهارات التواصل خاصة في الفترة لانتقالية بين المرحلة الإعدادية و المرحلة الثانوية
- تقديم و تعليم المزيد من برامج مكافحة التنمر و الصراع بين الطلاب
- تقديم برامج لدعم و مساعدة بناء الذات لدى الطلاب على كل المسويات الدراسية
- التدريب على الاستخدام الآمن و المفيد لشبكة الانترنت ، فهي مصدر التعلم الأول في عصرنا
——–
كلما نضجنا أكثر، ضاق مجال التنوع في حياتنا. و من بين جميع المصالح التي يمكن أن نسعي وراء تحقيقها نقنع بالقليل. نختار عددا قليلا من الأشخاص من بين كافة البشر لنرتبط بعلاقة معهم و نصبح أسرى شبكة من العلاقات الثابتة و نتبنى أساليب محددة لإنجاز أعمالنا.
و في فترة الطفولة يمر الانسان بمرات فشل كثيرة وفادحة و لو أنك راقبته و رأيت ما يمر به من عدد لا يحصى من مرات التجربة و الخطأ لأدركت تماما أن كل مرات الفشل هذه لم تنل كثيرا من عزيمته و لم تحبطه أو ثنيه عن تكرار المحاولة.
إلا أنه مع مرور العمر يصير الإنسان أكثر خوفا من الفشل و حينما يصل إلى سن النضج تتبخر إلى حد كبير ملامح الإقدام و المخاطرة لديه و قد أسهم الآباء في هذا من خلال ما بثوه في الأولاد من خوف الفشل و معاقبتهم عليه و من خلال إلحاحهم على إعطاء النجاح قيمة زائدة عن الحد.
——–
في السنوات العشرين المقبلة ، سيكون لدينا المجتمع الذي نصنعه الآن
============
==========
ترقبوا بإذن الله .. ترجمة كتاب ” Games People Play ” شكرا للقراءة
27 سبتمبر, 2009 | Filed Under أحيانا أقرأ كتب !! | Comments Off
اليوم الوطني
حشدوا منابرهم… ورفعوا أصواتهم … اليوم الوطني حرام … اليوم الوطني بدعة
اليوم الوطني لم يأتي ذكره في الكتاب ولا حتى أشير اليه في السنة
لا تحتفلوا بهذا اليوم فتكونوا مع الآثمين
نفر المستمعون جُلّهم ولم يسأل أحد … اذا ما ذا نفعل اتقاء الفتنة ؟ هل نلزم منازلنا ؟
ولم يقولوا لهم نصيحة واحدة تجعلهم يستغلوا ذلك اليوم … حتى لم يخطر ببالهم ان يقولوا لمستمعيهم احمدوا الله على نعمة الأمن
========
ابن يسأل أباه ..
أبي أبي … لماذا يحتفلون باليوم الوطني ؟
الاب هذا هو اليوم الذي تم الاعلان فيه عن تأسيس اليوم الوطني
الابن : وكيف تأسس وطننا ؟
الأب : قصة طويلة يا بني لا أذكرها … وخشي الأب أن يحكي لابنه القصة فيفهمها بطريقة خاطئة
============
لقد خرج من بيته وهاتف أصدقائه الذين أخبروه بأن يأتي بسرعة اليهم … ستفوته هجولة اليوم الوطني
طلبوا منه بكل بساطة أن يكون مدمرا لكل ما يرى
ألا يترك أنثى في شأنها
وأن يحطم كل ما تأتي عينه عليه
فأخبرهم بثقة … ان هذه الأعمال تخصصي … منذ أن ابتدأ تاريخ عطالتي وأنا أقوم بهذا الدور بأتم وجه
سأنتقم وأنا ألهو واهزأ بكل ما يجري حولي
==================
بص بص … قيب الموبايل بتاعك دنا عاوز أصور وانشر الصور ديت في الانترنت
اصلو الشعب ده بيشوف نفسو أحسن من شعبنا
دنا حوريهم ان مفيش حد احسن من حد
ويرد عليه صديقه وزميله في العمل : كلو دنيا خراب
=================
قوى الأمن مستنفرة … تطلق النار تحاول أن تعتقل ما تيسر من هؤلاء المشاغبون
القت القبض على أحدهم .. فشتم رجل الأمن .. ضربه رجل الأمن محاولا اسكاته
صاح المشاغب … أريد حقي … أريد محاميا … ليس من حقك أن تؤلمني يا رجل الأمن
ويرد رجل الأمن : هنالك حكومة في هذا البلد تقرر حقوقك …. مع أن قبل وصول رجال الأمن كاد الحضور أن يشك بوجود شيء مثل هذا
==================
تصريح حكومي في صباح اليوم التالي … ان جميع مقاطع اليو تيوب المنسوبة لوطننا هي مفبركة وغير صحيحة وكل شهود العيان هم عملاء ضد الوطن ويجري التحقيق معهم
==================
بعد يومين من الحادثة المأساوية وفي خطبة الجمعة …
الم نقل لكم ؟ الم نحرم عليكم اليوم الوطني ؟ تستحقون ما جرى .. ان هذا غضب من الله عليكم
==================
بعد ثلاثة أيام …
ان أحداث الشغب التي حدثت على أرضنا هي مؤامرة ضد بلادنا من دولة ايران
Posted in صرخة صامتة
25 سبتمبر, 2009 | Filed Under صرخة صامتة | Comments Off
لا تغيير
التغيير و التجديد لا يعني دائما الأفضل ! بل في أغلب الأحيان هو إنما كسر للروتين و الملل ..
الله لا يغير علينا نعمه ، و يا رب يعيننا على تسخير هذه النعم فيما هو خير لنا
23 سبتمبر, 2009 | Filed Under فلسفيكاشن | Comments Off
15 – ابو سداح وشريفة
” العزيز والباكي “
تنبيه :
جميع ما يذكر في هذه القصة من وحي الخيال …
وهذه الشخصيات والأحداث وأسماء الجهات الحكومية والشركات غير موجودة في الحقيقة حتى وإن تطابقت الأسماء …
ولا يتحمل المؤلف أي مسؤولية حول أي شيء يتخيله
شريفة : احكي لي قصة لما قبل النوم يا من ملكت قلبي
أبو سداح : كان يا مكان في قريب الزمان وحاضر العصر والأوان
لم تستطع عيناه أن تلتزم بالصمت الذي أطبق على شفتاه وانهمر مائها كأنه لم يبك من قبل
وكل من في محيطه انشغل بهذا الأمر العجيب فهم لم يعتادوا رؤية هذا المنظر
ولجهلهم منعوا عنه أكل الطعام وشرب الشراب لاعتقادهم بأن سبب الماء المنهمر هو ماء زائد في الجسم
وحينما اكتشفوا ان ابنهم على هذه الحال لمدة 3 ليال
هاتفوا ذلك العامل الفني الخبير في اصلاح أنابيب المياه المتفجرة
وقالوا له ان عزيزا علينا لم تعد عيناه تطيقان جمع الماء وأضاعت صمت السنين وحكمة الأيام
فلو أنك تمنع هذا التسرب الكبير نكون لك من الشاكرين
فأجابهم الفني بأني لا أستطيع اصلاح البشر… ففي كل مرة أصلحهم أجدهم يكسرون في مكان مختلف
خذو العزيز إلى طبيب العيون يعالجه
فحملوا عزيزهم الى طبيب العيون الذي ظن أنه أبرع قوم زمانه في الطب فأمر له بالتحاليل العظيمة التي لم تأت بشيء
ولما عجز عن الفلسفة واكتفى بالنقود التي سرقها وأخذته الانسانية لهذا العزيز الذي لا تبرأ عيناه من الماء
نصحهم أن يحملوه إلى طبيب نفسي صديق
فما كان من قومه الا أن حملوه لذلك الطبيب النفسي الذي قال له
تحدث يا ايها العزيز … ماذا أصابك ؟ قلي واطمأن بأني لن أكتب قصتك في الصحف باسمك الصريح
ليطمأن قلبك فأنا أملك معرفة واسعة لجلب السعادة للنفوس
وان أفضيت لي سرك … سيرتاح قلبك ويطمئن فؤادك
فأشار العزيز لقومه بأن يتركوه وحيدا مع الطبيب
وبعد ساعات لم يتحمل القوم كل تلك المدة
فدخلوا عليهما فتكلم الطبيب وعيناه في حرقة أشد من التي يعاني منها العزيز
صاح بهم الطبيب
ويحكم يا قوم ان كنتم تعاملون عزيزكم هكذا … فكيف تعاملون ذليلكم
فاجتمع القوم وأجمعوا أن عزيزهم ملعون من الله وان به داء معد ينتقل بالحديث إلى البشر
وأن لا حول لهم إلا أن يقتلوه ويتخذوا من يوم مقتله عيدا لهم
فقتلوا العزيز والطبيب ورموهم في قاع البحر
ذلك لأن أعينهم لم تتوقف عن البكاء حتى بعد موتهما
مات العزيز ولم يلق سوى الضيم والظلم والذل من أهله وقومه وعشيرته ووطنه
عاقبوه في كل مرة أحسن فيها وأجبروه على تصحيح احسانه بالاسائة
والمواقف التي أجبرته على البكاء … هي من أسرار البحر اليوم
وتوتة توتة … خلصت الحتوتة يا شروفة
Posted in المحششين
16 سبتمبر, 2009 | Filed Under المحششين | Comments Off
الطفل المسئول
انه طفل صغير جدا … لا يعقل من تعقيد الحياة شيئا
لو كان في جيبه مال لأنفقه على ألعابه ورفاهيته
هو شخص اتكالي .. لا يستطيع طبخ الطعام بنفسه أو قيادة سيارته
يحتاج الى الحماية والرعاية في كل لحظة
و لكنه ان كسر شيئا في المنزل
حاول جاهدا اصلاحه وشعر بالخطأ الذي اقترفه
وتحمل مسؤولية الخطأ وحاول بكل طاقته ان لا يعيده مرة أخرى
لو كان هذا الطفل مسئولا في أماكن كثيرة .. لكان حالنا أفضل بكثير من حالنا الآن
وقلبه الجاهل الأبيض … خير ألف مرة من قلوبهم الخبيرة السوداء
Posted in صرخة صامتة
10 سبتمبر, 2009 | Filed Under صرخة صامتة | Comments Off
إلى والد ليلى العامرية
يا مهدي بن سعد العامري … يا والد ليلى التي شغفت قيسا حبا ، إني سائلك عن أمر قد شغلني كثيرا
لماذا يا أيها المهدي أضعت قلبين عشقا بعضهما بعفاف وقسى قلبك على قيس وعلى ابنتك ،تسمع عنهما المرض والجنون فتشكوا للخليفة عبدالملك بن مروان ولا تهدأ نفسك حتى يصدر أمرا بقتل قيس ان هو دخل حيك ؟
لماذا تمنعهما وقيس بن الملوح العامري من أبناء عمومتك ومن عشيرتك وأمير قومه وما به شيء عبته به سوى حبه لابنتك ؟ وزوجتها قهرا لورد الثقفي الذي طلقها وأساء لها وكان سببا في موتها ؟ أوليس ابن عمها أولى بها من الغريب ؟
هل علمت في قيس عيبا لم يذكره لنا الرواة والمؤلفون ؟ فما نقلوه لنا سوى أن قيسا كان سيدا وأميرا في قومه ووالده من أغنياء القبيلة وكان حسن الطلة جميل المظهر وأديب المخبر. أم أن الأمراء في ذلك الزمن لم تكن لهم واسطة ؟
أتعلم أيها المهدي بأن العرب قبلك لم يكترثوا أبدا بأن يتحدث الرجال للنساء مالم يكونوا في خلوة ولكن بعد أن رأوا إلى فعلك وشدتك اجتنبوا هذا الأمر ؟
لا أعلم ان اصابتك الراحة والطمأنينة بعد أن رأيت قيسا وليلى قد اجتمعا في قبرين متجاورين رغم عنادك
لكم أود أن أعرف الاجابات على هذه الأسئلة
Posted in صرخة صامتة
9 سبتمبر, 2009 | Filed Under صرخة صامتة | Comments Off
قصة المشعوذ والفول
من يصنع الفول بالطريقة التي ترضي أمه … يصنع أي شيء
هكذا قالها المشعوذ حينما وقف حائرا أمام الطبق الرمضاني ” الفول ” وهو يمضي كامل شهر رمضان محاولا أن يتقنه بالطريقة التي ترضي والدته
الفول يا أيها الاخوة … من أصعب وصفات المطبخ … وتحتاج الى تركيز أثناء التحضير
يكفيكم منه تعقيدا أنه يحتوي على مكونات صعبة النطق وطلاسم لا تفك أسهل مافيها : الكمّون
ثم اني طوال الشهر قد أعياني التعب وأنا أحاول أن أصنع فولا جيدا … فكل يوم لدي خطأ شنيع مختلف عن اليوم السابق
مثلا … يجب وضع كوب من الليمون بمقدار معين ثم الطحينة ثم البهارات ثم الثوم ثم البقدونس ثم الطماطم ثم البصل ثم الزيت ثم الجمر
نعم … انني أعاني يوميا بالاكتشافات الجديدة والتي أحاول أن أربطها بالمنطق ولا أستطيع فأنا لا أفهم لماذا هذا الترتيب تحديدا ؟ ولماذا اذا تم تقديم شيء على شيء يكون الفول غير صالحا للأكل
كان خطأي الفادح بالأمس وهو أني وضعت الثوم في الفول قبل أن أضعه على النار … وبصراحة أريد أن أفهم لماذا يخل بالطبخة ؟ في النهاية سيذوب الثوم مع الفول
بعد نقاش طويل مع أمي اكتشفت ان السبب هو أنها رأت جدتي تفعل هكذا وجدتي رأت أمها ولا أدري من هو الشخص الميت الذي استطاع اختراع طبخة الفول بالطالريقة التي نصنعها
ما يستفاد من القصة هو أن القارئ ان كان شابا فعليه أن يتجنب دخول المطبخ ففي ذلك خطورة على سمعته ونفسيته
واما اذا كان القارئ شابة وتنتظر أن أصب كلماتي فوق رأسها لأنها تعلم جيدا أنني متعصب ضد المرأة فلن أفعل اليوم … لأن رمضان كريم
ملاحظات هامة جدا :
1- لمن يريد وصفتنا في الفول فعليه أن ينسى الموضوع … ليس لأن طريقة الطبخ لدينا سرية ووصفاتنا لا تخرج لاحد خارج العائلة … ولكن من باب الرحمة بالأمة ولا أريد لشخص آخر أن يعاني مما أعاني منه
2- وأنا أطبخ الفول أتأمل كثيرا هذا التعقيد وأجد أن طبق الفول مشابه جدا لتعقيد الحياة وسر البصل في النهاية حتى يثير الدموع والزيت والجمر كي يكوو قلب الفول
مسكين يا طبق الفول
Posted in صرخة صامتة
8 سبتمبر, 2009 | Filed Under صرخة صامتة | Comments Off
لماذا يطلبون النصيحة ؟
رن هاتفها في العنق الأخير من الليل ردت كالعادة لأنها تعلم أنها صديقتها
بقيت تلك الصديقة تشكوا جميع مشاكلها وتبدي حيرة في الحلول التي من الممكن ان تفعلها
ومن هنا اجتهدت الأخرى وكل نصيحة واقتراح تقدمه يلاقي الرفض
حتى تعب الطرفان فبادرت الصديقة … ما رأيك أن أفعل كذا وكذا ؟
ردت الأخرى هذا خطأ
الصديقة : أرجوك … أرجوك أريد أن أفعل كذا … أنا أشعر بأن هذا هو الصواب
الأخرى : هل فقدت عقلك ؟ ان هذا خطأ كبير ومحرم شرعا
الصديقة : لكني أريد أن أفعل كذا
الأخرى : حسنا … افعلي ما شئتي .. ليس لي شأن
الصديقة : شكرا لك كثيرا
بعد فترة طويلة … انفصلت الصديقتان ولا يذكران بعضهما الا باللعن والخيانة
المكالمة السابقة هي في الحقيقة لم تكن استشارة او طلب نصيحة
كانت الصديقة تريد ان تجعل مبررا لها لاقترافها الخطأ وتأخذ موافقة شخص ما
حتى اذا لامها أحد في المستقبل تضع أصبع الاتهام على صديقتها وتظهر بمظهر البريئة
ما أحاول قوله هنا … هو أن ليست كل محاولات طلب النصيحة حقيقية
البعض لا يريد أخذ النصائح .. قد يريد أن ينفس عن نفسه أو يأخذ دافعا منك على اقتراف الأخطاء
انهم يطلبون النصائح من أشخاص غير مختصين وغير مسؤولين ثم يحملون الآخرين النتائج
هذا الخطأ يا أيها الكرام هو الطريق الذي يوصل المجتمع الى مشاكل اجتماعية ضخمة جدا مثل الطلاق والفراق العائلي وعقوق الوالدين وغيرها
ان الذين يتبعون هذا الطريق قد لا يعلمون نهايته لكن الاسلوب الذي يمارسونه هو جهل كبير
أحيانا تكون النصيحة قناع لإخفاء مآرب أخرى
لنفكر قبل تقديم أي نصيحة لأي شخص
Posted in صرخة صامتة
6 سبتمبر, 2009 | Filed Under صرخة صامتة | Comments Off
والغائب عذره معه
هل تعلم أن عدد سكان العالم هو 7 مليار تقريبا ؟
وكل يوم يذهب أشخاص وآخرون يأتون
ونحن نتعلق بعدد بسيط من هؤلاء البشر ونجعلهم عالمنا الخاص
ومع الأيام يتناقص ذلك العدد حتى ينحصر العالم في شخص واحد
ويغيب ذلك الشخص وتغيب معه كل عبارة تصف المشاعر
ونشعر كأن الكون كله قد ذهب ولم يبق شيء أكثر من الحطام
والشوق يأكل الحطام كأكل النار للهشيم
وننتظر ذلك الشخص بفارغ الصبر
والغائب عذره معه
Posted in صرخة صامتة
4 سبتمبر, 2009 | Filed Under صرخة صامتة | Comments Off
خلاصات المدونة