حصيلة طعام عزوبي نحيف

حصيلة ماتناولته اليوم

والله نعمه … الحمدلك يارب على نعمك التي لا تعد ولا تحصى ، غيرنا مايلاقي شي ياكله

الحمدلله

addthis_url = 'http%3A%2F%2Fwww.mashi97.com%2F%3Fp%3D424'; addthis_title = '%D8%AD%D8%B5%D9%8A%D9%84%D8%A9+%D8%B7%D8%B9%D8%A7%D9%85+%D8%B9%D8%B2%D9%88%D8%A8%D9%8A+%D9%86%D8%AD%D9%8A%D9%81'; addthis_pub = '7la';

سؤال آخر برئ..

هو مجرد سؤال برئ وأرجو أن تثقوا بأن سؤالي لا  يحمل بين طياته نوايا خبيثه

وإنما هو سؤال تبادر إلى ذهني وأود معرفته والتثقف بشأنه لزيادة العلم ، فالعلم نور والجهل ظلام

سؤالي اتى  بعد زيارة عاجلة إلى مكتب العمل وأحد مكاتب المعقبين القريبة من الجوازات لتجديد إقامة أحد العمال ذوي الجنسية الفلبينية

تجديد بطاقة العمل لمدة سنة 100 ريال

تجديد الإقامة لمدة سنة 650 ريال

تصديق الغرفة التجارية 25 ريال

وطبعاً المعقب كان له 50 ريال لمجرد تجديد الإقامة

ومع المعلومية بأن التأخر في تجديد الإقامة يحّمل صاحبها غرامة مالية تبدأ ب500 ريال وترتفع في كل مرة

لو افترضنا بأن متوسط مايدفعه المقيم لتجديد الإقامة 400 ريال ( أعتقد بأن السعر يختلف طبقاً للمهنة والجنسية ناهيك عن الغرامات )

وعلمنا بأن عدد المقيمين في السعودية طبقاً لإحصائية 1425 هـ يبلغ أكثر من 6 ملايين نسمة

فنقول : 400 * 6000000 = 2,400,000,000 ريال

السؤال : أين تصرف هذه المبالغ ؟ ( بالعامية : وين تروح أو ايش يسوون فيها ؟ ؟ )

addthis_url = 'http%3A%2F%2Fwww.mashi97.com%2F%3Fp%3D419'; addthis_title = '%D8%B3%D8%A4%D8%A7%D9%84+%D8%A2%D8%AE%D8%B1+%D8%A8%D8%B1%D8%A6..'; addthis_pub = '7la';

جرب حظك

بالأمس ذهبت إلى أمانة الدمام مصطحباً معي وكالة لإنهاء معاملة لأحد الأقرباء ،ولكن  الموظف رفض انهاء المعاملة حتى يتم تصديق الوكالة ، فقد تكون ملغية دون علمهم !!! وتحجج بأن الوكالة قديمة لمرور أكثر من عامين على إصدارها مع العلم بأن هناك ملاحظة في أسفل الوكالة تقول : هذه الوكالة سارية المفعول مالم تحدد مدتها أو تفسخ من أحد الطرفين أو يموت أحدهما أو ينتهي العمل الموكل فيها ، وبالطبع لم يوافق على هذه الملاحظة واحتج بالكثير ممن يقومون بإنهاء معاملاتهم بإستخدام وكالات ملغية ولم استطع التحجج بالذين هم أكثر منهم ممن انهوا معاملاتهم بإستخدام وكالات سارية المفعول ، أخبرني بأن إدارة الجوازات لا تقبل وكالة مر عليها أكثر من سنة وقلت له بأننا في أمانة الدمام فهل تستطيع أن تريني القانون الذي ينص على عدم قبول وكالة مر عليها أكثر من سنة ؟؟

الحوار مع موظف اتخذ قراره المسبق بعدم تسيير المعاملة يعد نوعاً من إضاعة الوقت ومن الجدال الذي لا معنى له ، قررت الذهاب إلى كتابة العدل لتصديق المعاملة بعد أن كنت اظن بأن تصديقها يجب أن يكون في الغرفة التجارية ( أيش عرفني بالقوانين اللي في مخوخ كل واحد )

ذهبت إلى كتابة العدل وبعد دوران مضني واستفسارات متكرره وصلت أخيراً إلى الشيخ الذي يملك الجواب الكافي ، فأفادني جزاه الله خيراً وأطال في عمره بأن هذه الوكالة سارية المفعول ، وبعد أن اخبرته بارك الله فيه بأن الأمانة تريد اثباتا وتصديقاً بأن الوكالة سارية المفعول وغير ملغاة ( فالأصل لديهم بأن الأوراق المختومة والموقعة غير سليمة حتى تختم وتوقع على أن ماختم ووقع بالسابق صحيح وسليم ) أجابني بعدم وجود تصديق على الوكالة بل تجديد ، فسألته أن يفيدني بعلمه ويخبرني كيف استطيع أن اجددها ، فسألني من أنت ؟ فأخبرته بأني ماشي صح ، فأعاد علي سؤاله بصيغة أخرى من أنت ؟ هل أنت الوكيل أم الموكل ؟ فقلت له بل الوكيل حفظكم المولى وجعلكم ذخراً للإسلام والمسلمين والمراجعين ، فقال لي والله على ما أقول وكيل  : اذهب لأخذ إحالة و جرب حظك فإما أن تعطى الإحالة أو لا ، فوقفت مشدوهاً متصلباً وكأن كلمته جرب حظك هي دلو ماء بارد قد سكب علي من عل ، فسألته بعد أن اثنيت عليه ودعيت له بسلامة الصحة وطول العمر بماذا تعني ، تعطى أو لا تعطي ؟؟ ولكن الشيخ لم يعرني جواباً ولاذ بالصمت وغاب في إحدى تجلياته يعيد استذكار القوانين الغير مكتوبة ، فتركته مسرعاً نحو شباك الإحالات لأجده قد اقفل قبل آذان الظهر بأكثر من نصف ساعة ، فلمت حظي العاثر ولم أجد بداً سوى من العودة في اليوم الذي يليه ..

وكان هذا اليوم ..

لأستلم من شباك الإحالات إحالة تحيلني إلى نفس مكتب الشيخ الذي سعدت بمحاورته أمس ، رأى الشيخ الوكالة وسألني مجدداً من أنت ؟ فأخبرته بأني الوكيل ، فقال لي بأنه لا يستطيع تجديد الوكالة دون حضور الموكل !!! فذكرته بارك الله فيه وسدد خطاه بأني قد أتيت له يوم أمس ولم يخبرني بوجوب حضور الموكل ، ولو ذكر لي ذلك لقمت باستغلال يومي في أمور أخرى ،فلم يجبني وأعرض عني لألوم حظي العاثر الذي جربته فهو الملام الوحيد ..

أليس كذلك ياشيخ بارك الله فيك ؟

addthis_url = 'http%3A%2F%2Fwww.mashi97.com%2F%3Fp%3D414'; addthis_title = '%D8%AC%D8%B1%D8%A8+%D8%AD%D8%B8%D9%83'; addthis_pub = '7la';

سخافاتي

تناولت الكثير من المنتديات خبر الإفراج عن فؤاد الفرحان ، وهو الخبر الذي حظي بمتابعة واهتمام الكثيرين ، في أحد هذه المنتديات انبرى أحد الأشخاص ليخالف الأغلبية بالتهئنة بسلامة فؤاد وخروجه ليتحدث عن سخافات فؤاد ، ونقل أحد التدوينات من مدونتي لتكون دليلاً وشاهداً على حجته ، ولم يعلم الأخ المسكين بأن فؤاد الفرحان شخص آخر غير ماشي صح ، ولو كان منصفاً ومهتماً بالبحث عن الحقيقة لكلف نفسه ولو قليلاً لرؤية السيرة الذاتية وعمل مقارنة بسيطة بين صورتي وصورة فؤاد الفرحان ..

الحقيقة أنني اشتقت للتدوينات الشخصية والتي ينعتها البعض بالسخافات ، وأرى بأن جوهر التدوين هو تحدث كل انسان عن يومياته وخواطره وانطباعاته الشخصية وإذا لم يستطع المدون كتابة مايريد بوضوح فقد يختار الترميز لتبقى الرموز ذكرى يسجلها المرء في مدونته ، أما المقالات والأخبار فلها مواقعها ولا يعني ذلك عدم تناولها ولكن تبقى اليوميات هي الأساس ، ولهذا أعتقد بأني سأعود  للكتابة عن سخافاتي وتدوينها ، فإذا كنت لا ترغب بقراءة سخافاتي تأكد قبل قراءة أي تدوينة من أن لا تكون من ضمن الممشى الشخصي والذي قد اطلق عليه مستقبلاً ممشى السخافات

ودمتم سخيفين… عفواً

سالمين

addthis_url = 'http%3A%2F%2Fwww.mashi97.com%2F%3Fp%3D411'; addthis_title = '%D8%B3%D8%AE%D8%A7%D9%81%D8%A7%D8%AA%D9%8A'; addthis_pub = '7la';

أنا ما أشرب حليب

للمعلومية فقط بأني شخص ما أشرب حليب

واعوض الكالسيوم بشرب اللبن

وإذا حدتني الظروف من الممكن أني أشرب حليب بالفروالة ، ولكن حليب سادة ما أشربه

فلهذا جرى التنويه وشكراً

addthis_url = 'http%3A%2F%2Fwww.mashi97.com%2F%3Fp%3D410'; addthis_title = '%D8%A3%D9%86%D8%A7+%D9%85%D8%A7+%D8%A3%D8%B4%D8%B1%D8%A8+%D8%AD%D9%84%D9%8A%D8%A8'; addthis_pub = '7la';

إلى لقاء يا هديل

غيبوتها كانت صدمة حاولنا تجاوزها بالتفاؤل والأمل

ولكن موتها كان فاجعة لا سبيل لنا أمامها سوى بالصبر والرضاء بقضاء الله وقدره

إنا لله وإنا إليه راجعون

اللهم اغفر لهديل وارحمها وجازها بالحسنات إحساناً وبالسيئات عفواً وغفراناً

addthis_url = 'http%3A%2F%2Fwww.mashi97.com%2F%3Fp%3D408'; addthis_title = '%D8%A5%D9%84%D9%89+%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%A1+%D9%8A%D8%A7+%D9%87%D8%AF%D9%8A%D9%84'; addthis_pub = '7la';

هل تعلم ؟

 لما كنت أتابع مجلة ماجد ( طبعاً في أيام الطفولة ) كانت صفحة مشاركات القراء وبالتحديد مشاركة هل تعلم من المشاركات التي تشدني ، ولا يكاد يصدر عدد إلا وفيه مشاركة أو مشاركتين من نوع هل تعلم ، والعدوى انتقلت حتى لطابور الصباح في المدرسة سواء الإبتدائية أو المتوسطة فلايكاد يمر يوم إلا ويتحفنا طالب بمشاركة  من نوع هل تعلم  ؟ المثير والجميل في هل تعلم هي قدرتها على خلط الكذب بالصدق والمعقول باللامعقول بشكل يحتم عليك الإيمان بالمعلومات وتصديقها

الحنين إلى تلك الأيام يدعوني إلى إعداد مشاركة للمدونة بعنوان هل تعلم ؟ فهل تعلم ؟

addthis_url = 'http%3A%2F%2Fwww.mashi97.com%2F%3Fp%3D402'; addthis_title = '%D9%87%D9%84+%D8%AA%D8%B9%D9%84%D9%85+%D8%9F'; addthis_pub = '7la';

مقابلة محمد خالد+زيارة لمعرض الكتاب

 

يوم الثلاثاء الماضي قمت بزيارة للبحرين، قمت خلالها بعمل مقابلة مع النائب البحريني محمد خالد عضو كتلة المنبر الوطني الإسلامي ، المقابلة كانت جريئة جداً والنائب أبو عمار كان صريح جداً كعادته، واللقاء معه كان في نفس اليوم الذي انسحب فيه من جلسة المجلس النيابي ،وسأقوم خلال الأيام القادمة بتفريغ المقابلة كتابياً عسى أن تجد لها مكاناً للنشر في موقع الإسلام اليوم .

وهنا تسجيل صوتي  لمداخلة النائب محمد خالد احتجاجا ً على علاوة الغلاء ( خمسين دينار ) والتي وصفها بالخمسين مذلة واعقبها انسحابه من الجلسة .

بعد اللقاء انتهزت الفرصة لزيارة معرض الكتاب في البحرين ، المعرض كان رائعاً ، وإن كان لا يفرق كثيراً عن معرض الرياض سوى بإختلاف الأسعار ، حيث الأسعار منخفضة بشكل كبير في بعض الدور، وكذلك بوجود بعض الكتب الممنوعة في معرض الرياض ، وأيضاً بسعة الممرات وكذلك قلة الإزدحام .

أرجو إن وجدت انطباعات أخرى عن معرض الكتاب في البحرين أن يتم اثراء الموضوع بوضع روابط التدوينات أو التعليق في هذه التدوينة ، وسأكون لكم من الشاكرين

addthis_url = 'http%3A%2F%2Fwww.mashi97.com%2F%3Fp%3D393'; addthis_title = '%D9%85%D9%82%D8%A7%D8%A8%D9%84%D8%A9+%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF+%D8%AE%D8%A7%D9%84%D8%AF%2B%D8%B2%D9%8A%D8%A7%D8%B1%D8%A9+%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%B1%D8%B6+%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8'; addthis_pub = '7la';

ماشي صح في جريدة الإقتصادية

نشرت جريدة الإقتصادية في عددها الصادر اليوم السبت 22 مارس 2008 تحقيقاً كاملاً عن التدوين السعودي والنشر الورقي قام بإعداد التقرير الصحفية رانيا القرعاوي ، فور إطلاعي على التحقيق تذكرت بأني قد وقعت بخطأ فادح لم انتبه له إلا في هذه اللحظة ، وهو أن صورتي الشخصية من تصوير الأخ المبدع خالد العيسى في إحدى لقاءات مدوني الشرقية، وأنا أتحمل مسؤولية الخطأ في عدم الطلب منهم بالإشارة إلى أن  الصورة من تصوير خالد العيسى  والأجدر هو الإستئذان مسبقاً من الأخ خالد ، الحقيقة أني أشعر بتأنيب الضمير وأعتقد بأن هذا ليس التعدي الأول فقد استخدمت الصورة للفيس بوك ووافقت على وضعها في صدر المدونة دون أي إشارة ولو بسيطة للأخ خالد ، أعتذر اعتذاراًَ شديداً ويحق لأبو محمد طلب تعويض مني على ماقمت به من تعدي لحقوقه الشخصية ، واعلم جيداً الشعور الذي ينتاب الشخص عندما يجد بأن الآخرين ينقلون إبداعاته وأعماله ويستفيدون منها دون الإشارة حتى إليها ، قبل فترة بسيطة اكتشفت إحدى مواضيعي القصيرة والتي لا تتعدى بضعة أسطر نقلت حرفياً مع عنوانها والصورة واضيفت لها بعض الأسطر لتصبح تدوينة في مدونة أخ عزيز دون أدنى إشارة لي ، لا أخفيكم مدى استياءي حينها وأعتقد بأنني سأصاب بالإستياء أكثر لو كان موضوعي أكبر وتدوينتي تلك إبداعية ومميزة جداً كما هي صور الأستاذ خالد العيسى .. مرة أخرى أعتذر أخي خالد معترفاً بخطأي وشاعراً بإحراج شديد منك ..

أما بخصوص التقرير فالكاتبة رانيا أجادت في الإلمام بالموضوع وبإختيار الأسئلة التي وجهت للمدونين ، وقد كان بمشاركة عدد من المدونين السعوديين وهم  الأخ محمد الشهري  الذي كتب عن التقرير في مدونته والصورة التي بالأعلى نقلاً من مدونته ( الحقوق لا تضيعوا الحقوق ) والأخ رائد السعيد والأخ الفيلسوف

وهذا هو نص التقرير ..

رانيا القرعاوي من الرياض - 15/03/1429هـ
أثار قرار دار نشر الشروق الأخير بطبع ثلاث مدونات مصرية في كتاب وتولي نشره وتوزيعه، غبطة العديد من المدونين السعوديين الذين طالبوا عبر “الاقتصادية” بوجود قوانين واضحة للنشر عبر الإنترنت، وتوضيح الخطوط الحمراء التي تضمنتها لائحة الجرائم المعلوماتية لكي تتاح لهم شهرة غيرهم من المدونين ويستطيعوا التعبير عن أفكارهم بحرية لا تصطدم مع قوانين البلد وتقاليده، مشيرين إلى أن المدونين الآن أصبحوا يعطون صورة حقيقية عن الشباب والمجتمع العربي والإسلامي، مما يمكنهم من تغيير الصورة السلبية عن المملكة، خاصة أن عالم التدوين يتميز بانعدام الشللية وبتقبل الآراء المختلفة، مطالبين دور النشر السعودية بتبني بعض المدونات المتميزة وطبعها ليعم نشرها، لتصل إلى الذين لا يستخدمون الإنترنت، مشيرين إلى أن على الناشرين تعميق نظرتهم للتدوين، ومطالبين جميع الجهات بوضع خطة للاستفادة من المدونين في خدمة الوطن، بدلا من تضييع جهودهم هباء.

ويصف المدون خالد الناصر، صاحب مدونة “ماشي صح”، عالم التدوين في السعودية بأنه عالم ناشئ، يتميز بأنه مجتمع راق يسمح بتعدد الآراء وتنوعها، ويتقبل الرأي والرأي الآخر، وتغيب عنه الشللية المقيتة والتشنج والتعصب اللذين تتميز بهما الوسائل الأخرى، قائلا إن الطباعة والنشر لا تشكل هدفاً وهاجساً لدى المدونين السعوديين، وإنه من الطبيعي أن تسبقنا دور النشر المصرية بتبني المدونات، لأن التدوين المصري يسبق التدوين السعودي بمراحل، ويتمتع بهامش حرية أوسع. كما أن درجة الوعي لدى الشباب المصري أكبر وأهم من يشكل الشريحة الأكبر من المدونين، منوها في حديثه عن المشكلات التي تواجه المدونين السعوديين، منها: عدم وجود قوانين واضحة للنشر في الإنترنت، رغم صدور لائحة للقوانين تبين الجرائم المعلوماتية أخيرا، ولكنها كانت ذات مضامين فضفاضة وضعت المدونين في مزيد من الحيرة والخوف والتوجس. فضبابية الخطوط الحمراء تشكل مشكلة كبيرة لدى المدونين السعوديين في مقدرتهم على إبداء آرائهم. إضافة إلى عدم البدء في مشروع تنظيم المؤسسات الأهلية والمجتمع المدني، فحتى هذه اللحظة لم يستطع المدونون في السعودية تنظيم اتحاد أو رابطة رسمية مرخصة لها لتنظم عملهم وتسمح لهم بممارسة أنشطتهم في أرض الواقع. ويرجع هذا ـ في رأيه ـ إلى عدم وجود نظام معمول به للمؤسسات الأهلية والاتحادات والرابطات، مما منع المدونين القدرة على تشكيل رابطة أو اتحاد، ضاربا مثلا باتحاد المدونين السعوديين الرسمي “أوكساب”، الذي لم يستطع حتى الآن وبعد مرور أكثر من سنة على إنشائه من الحصول على ترخيص، والتجربة الفاشلة لمشروع إنشاء رابطة مدوني السعودية، التي تم وأدها في مهدها.

ويفسر الناصر في حديثه لجوء الشباب إلى التدوين بأنهم يملكون آراء وأفكارا يودون طرحها، وتسجيل يومياته للذكرى، ومشاركتها مع الآخرين، وتنمية مهاراته الكتابية. ويقترح الناصر الاستفادة من المدونين والمدونات في خدمة الدين والوطن عن طريق الاستماع إلى آرائهم وأفكارهم وإشراكهم في الحملات التطوعية والدفاع عن الدين في الإنترنت، فالمدونون هم نموذج لشباب الوطن الذين يحملون بين جنباتهم طاقات كبيرة لم يتم استغلالها بعد، ووضع خطة وسياسة واضحة من قبل
المختصين في جميع القطاعات المختلفة للاستفادة من المدونين.

من جهته يرى المدون محمد الشهري، الذي يملك مدونة باسمه، أن التدوين صراخ الشباب المنزوي في داخلنا، نطلقه عبر تدوينه ليجوب الوطن بأكمله. فهذا الوطن هو همنا وإليه نوجه رسائلنا، نخاطب جميع أطيافه ومستوياته. ولذا فعندما ندون، نشركهم في أفكارنا ونطلعهم على حقيقة أحلامنا ورؤانا، ونحاول أن نكون صريحين عندما نعرضها، فهي، من وجهة نظره، آراء شخصية نسوقها للجميع حتى لمن هم خارج الوطن ليعلموا كيف يفكر السعوديون في القضايا التي تعن لهم، وما حدود
الحلول التي يقترحونها.

ويتابع الشهري، قد تكون وجهة نظري التي اطرحها من خلال مدونتي لا ترضي الكثيرين، ولكن هي حتماً تطرح التساؤلات وتعطي مجالا للنقاش، وبالتالي تبني جسور الحوار بيني وبين زملائي المدونين والمدونات، وزوار مدونتي، وهو بلا شك هدف راق نسعى لتحقيقه بين أكبر عدد من أفراد المجتمع. فبث روح النقاش والحوار السليم ينمي روح التفاؤل ويصحح الكثير من المفاهيم التي قد تعلق بأذهان بعضنا بعضا.

ويؤكد الشهري أنه منذ مدة وهو يحاول تجميع بعض تدويناته، خصوصاً تلك المتعلقة بالجانب الفلسفي أو الأدبي، في محاولة لنشرها كتجربة شخصية في عالم النشر الإلكتروني، موضحا أنه لا يعلم حقيقة مدى رغبة الناشرين لدينا في نشر مثل هذا النوع من الإنتاج، ذاكرا أن الناشرين لدينا بحاجة إلى تعميق معرفتهم بعالم التدوين والمدونات ليطلعوا على حقيقة هذا الإنتاج الجديد في عالم المعرفة.

وأشار الشهري إلى أنه لم يحصل هذا في مصر إلا بعد أن تكون وعي كامل هناك بأهمية التدوين لدى شرائح عديدة من شرائح المجتمع، وهو ما شجع دور النشر على استغلال هذا الأمر بشكل أفضل، مؤكدا أن التجربة ناجحة ومثمرة لو أحسن اختيار الموضوعات المنشورة وروعي تنوعها ومصداقيتها، مشيرا إلى أن هناك مدونات سعودية مناسبة لإعادة نشرها ورقياً، ففيها تجارب وفكر وقصص ورؤى سياسية لا تقل جودة عما هو موجود حقاً في بطون الكتب المنشورة. كما أن خيار النشر الورقي للمدونات الجيدة هو خيار مربح اقتصاديا لصاحب المدونة وللناشر، فدور النشر لن تطبع لمجرد تشجيع المدونين، ومن المستبعد أن تجد أديباً أو كاتباً يوزع كتبه بالمجان على أرصفة الطرق وفي المقاهي لعموم الناس، حتى لو كانت هذه الكتب تروج للفكر الاشتراكي مثلا، فهناك مجهود ذهني يبذله المدون لإنتاج فكرة أو نص أدبي يستحق أن يحصل في مقابلة على مردود مادي لو أراد. ولكن وجود المدونة في شكلها الحالي على مساحة الإنترنت الواسعة قد يكون أكثر قرباً من الناس على اختلاف مستوياتهم، وأدعى للمصداقية، وأكثر بعداً عن مقص الرقيب، حتى ولو أتى هذا الأمر على حساب التضحية بالمردود المادي.

ويصنف الشهري مساحة البوح التي من الممكن أن يسمح بها الرقيب، بأنها أكثر المشكلات التي تواجه المدون السعودي. أما آليات التدوين فهي متوافرة على الشبكة وسهلة الاستخدام، ولا توجد مشكلات تواجه أي مدون يرغب في افتتاح مسيرته التدوينية. كما لا يرى الشهري أن وجود اتحاد ورابطة للمدونين سيفيد، ويصفه بأنه نوع من التقليدية لا أكثر ولا أقل، ويبعد عن هدف التدوين الحقيقي الذي يقتضي زيادة مساحة الآراء وتنوعها واختلافها، وهذا هو المهم، وهو أمر قد تقتله التجمعات بين المدونين، والتي قد تخلق الشللية والتحزبات. فالجانب التنظيمي من وجهة نظره سيحرق طاقتنا التدوينية بسرعة. منوها بأن مساحة الجودة في الكتابة مرتبطة بعالم التدوين في السعودية أكثر من ارتباطها بعالم المنتديات، والتي تعتمد في أغلبها على القص واللصق، وهذا ما يشعرني بالارتياح إلى أن التدوين السعودي بدأ طريقه بشكل سليم، ويحتاج فقط إلى الاستمرارية وعدم التراجع والانتشار.

ويقترح الشهري للاستفادة من المدونين والمدونات، بتكريس مبدأ الحوار بين جميع أبنائه، وتعزيز دور المواطن المشارك في تنمية هذا البلد عبر طرح تدوينات، وانتقاد الظواهر السلبية في المجتمع أياً كان مستواها، وتشجع الظواهر الأخرى الإيجابية.

ووجه الشهري رسالة للشباب بأهمية الحرص على امتلاك مدونة بجانب امتلاك بريد إلكتروني، فهو أمر سهل ومجاني، فكل المطلوب فعله هو فتح حساب في جوجل، واختيار خدمة المدونات Blogger.com، وأن يكونوا منتجين فاعلين على هذه الشبكة بدلا من كونهم مستهلكين لها فقط، موصيا إياهم بالاتجاه للداخل أكثر، ومناقشة أمور محلية بالتركيز على قضايا تمس واقع التدوين عن الحي الذي تسكنه، ومدى جودة المنشآت العامة فيه مثلاً، فكلما كان التدوين مرتبطا بالبيئة المحلية كلما كان أقرب للصدق والشفافية، وهو ما يفضل أن يقرأه بالمناسبة الآخرون.

من ناحيتها ترجع المدونة هديل، صاحبة مدونة “هفنز ستيب” السبب إلى أن ثقافة النشر في السعودية ما زالت قاصرة، فالناشر السعودي لم يتعمق بعد في عالم التدوين ليقرر الاستفادة منه، مشيرة إلى أن عدم وجود قوانين واضحة تحميهم، وتحفظ حقوقهم، والتهجم والتهديد غير المبرر عليهم، وضيق سقف الحرية، من أكثر المشكلات التي تواجه المدونين السعوديين وتحد من انتشارهم.

ويصف المدون رائد السعيد، صاحب مدونة “فلسفات”، خطوة نقل المدونات إلى كتب بأنها إيجابية، لأنها ستنشر ثقافة التدوين لقراء الكتب الذين لا يستخدمون الحاسب الآلي، ويلفت نظر المدونين إلى الفارق بين المدونة التي تهدم الوطن والتي تبنيه، وهو عبارة عن خط دقيق يجب مراعاته، فإذا كان الكاتب لا يرى الفارق، فمن الأفضل ألا يكتب.

ويرجع صاحب مدونة “الفيلسوف”، الطالب في كلية الطب، سبب عزوف الناشرين عن تبني المدونات، إلى اليأس من جميع وسائل النشر هنا، والتي ترفض تبني آراء الشباب، وجهل بثقافة التدوين، واعتقاد أنه شبيه بالصحيفة الإلكترونية، إضافة إلى سيطرة التفكير المادي على الناشرين وسط تسابق على نشر الروايات الجنسية. موضحا أنه حتى لو التفت الناشرون إلى المدونات، فلن يهتموا سوى بالفئة التي تلبي طموحاتهم المادية، بغض النظر عن هدف شيوع الثقافة، واصفا عالم التدوين في السعودية بالرائع والمتنوع فكريا وسط محيط يحاول تنميط المجتمع ككل بفكر ولسان واحد، وإن اختلفت مكنونات كل فرد، فالأهم أن يكون اللسان الناطق واحداً، ولكن التدوين السعودي جمع جميع الأطياف والتوجهات وطرح رأي الجميع دون مجاملة أو تقنع لأجل نظرة المجتمع، ولا استغرب تدوينات نراها ضد تصريح حكومي أو قرار ما ليس من مصلحة المواطن العادي، واعتدنا على قراءة مدونين يكتبون أطروحات متمكنة في مجالات مختلفة، وإن خالفت النظرة الاجتماعية المعتادة
لذلك الموضوع.

من ناحية مختلفة يرى عادل الحوشان، صاحب دار “طوى للنشر”، أنه لا مانع أن تقوم دار نشر بطباعة مدونة على الإنترنت، فالكتاب له قارئه وجمهوره المختلف عن جمهور المدونات، وأن العبرة بالنشر هي جودة المكتوب، مشيرا إلى أنه مع قرار دور النشر المصرية، فمن واجب دور النشر تشجيع الجيل الجديد وإظهار كتّاب جدد على السطح وعلى الخريطة الثقافية، مؤكدا أن كتّاب المدونات لهم أسلوبهم الأدبي والثقافي الجديد الذي علينا المساهمة كدور نشر في إبرازه

addthis_url = 'http%3A%2F%2Fwww.mashi97.com%2F%3Fp%3D392'; addthis_title = '%D9%85%D8%A7%D8%B4%D9%8A+%D8%B5%D8%AD+%D9%81%D9%8A+%D8%AC%D8%B1%D9%8A%D8%AF%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%82%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D9%8A%D8%A9'; addthis_pub = '7la';

ندوة ثقافة حقوق الإنسان إلى أين ؟

حضرت يوم الثلاثاء الماضي 11 مارس 2008م  ندوة ثقافية في النادي الأدبي بالدمام بعنوان ثقافة حقوق الإنسان إلى أين ، قام بإحياءها كل من الدكتور منصور القطري رئيس هيئة حقوق الإنسان فرع المنطقة الشرقية والكاتبة السعودية الأستاذة طفول العقبي ، وقد بدأت الندوة بالقاء ورقة الأستاذة طفول بالنيابة ، وتضمنت الورقة تعريف معنى الحق لغة واصطلاحاً ، ومن ثم تم استعراض لنشوء الإعلان العالمي لحقوق الإنسان والذي اعتمد من قبل الجمعية العامة للأمم المتحدة في العاشر من ديسمبر 1948 م ومن ثم تطرقت ورقة الأستاذة طفول إلى ذكر حقوق المرأة في التاريخ ومن ثم نظرة الأديان للمرأة وخصصت جانب لنظرة الإسلام وكيف أعطى الإسلام المرأة حقوقها كاملة، وكان متقدماً بذلك عن كل الأديان الأخرى ، ومن ثم تم ذكرت بعض الأمثلة لدور المرأة في الإسلام كما ذكرت بعض الأمثلة لما ذكره الغربيين عن عظمة الإسلام في إعطاء المرأة حقها، كما اشارت الورقة للوثائق التي وقعت عليها المملكة من أجل حماية حقوق المرأة في العصر الحديث وكذلك اتفاقيات حقوق الطفل ، وفي الآخير أشارت الكاتبة لحقوق المواطن وواجباته فكما أن للمواطن حقوق فعليه أيضاً واجبات ، وأكدت بالأخير أن الحقوق يجب أن تتطبق واقعاً عملياً وليست مجرد نظريات للتدريس …

أما الدكتور منصور القطري فقد كانه طرحه مكثفاً ومركزاً متضمناًَ إشارات اختيرت بذكاء وعناية ، وقد وزعت إلى  خمس مشاهد مهمة تشير بذكاء إلى ضعف ثقافة حقوق الإنسان في مجتمعاتنا وتبين في نفس الوقت طرائق تقوية ثقافة حقوق الإنسان ففي المشهد الأول وضح كيف يكون لغياب المؤسسات الديمقراطية دور كبير في ضعف ثقافة الحقوق
وفي المشهد الثاني أشار الدكتور منصور القطري إلى ضعف دائرة التأثير لدى المثقفين والتي انعكست على ضعف المطالبة بالحقوق ، وتحدث هنا إلى الإطروحات التي تحدثت عن نهاية المثقف ووفاته ،وفي المشهد الثالث والذي أسماه الدكتور القطري المقاومة بالنظر تحدث فيه عن إحدى مواقف العالم الجليل سفيان الثوري مع أحد طلابه والذي أطال النظر في أحد القصور التي شيدت بطريقة مبالغ فيها  فقال له سفيان لا تنظر إليه فإنما شيده لينظر له الناس ، فلو حول كل انسان نظره عنه ماشيده  ، وفي المشهد الرابع كان عنوانه التعود على أكل العدس وفيه أن أحد الفلاسفة كان أكله العدس فقال له أحد أصدقائه وكان ملازماً للأمراء والنبلاء ، لو تملقت قليلاً لما أكلت العدس ، فرد عليه الفيلسوف وأنت لو كانت لديك عزة وكرامة لأكلت العدس ، وأما في المشهد الخامس فتحدث عن غياب السلطة المعنوية ومثل على ذلك بقصة لأبي العلاء المعري وكيف استطاع أن يوقف جموح  الوالي ابن مرداس ومحاولته للتعدي على أهل معرة النعمان .

للمزيد عن الندوة

من شبكة راصد  

addthis_url = 'http%3A%2F%2Fwww.mashi97.com%2F%3Fp%3D391'; addthis_title = '%D9%86%D8%AF%D9%88%D8%A9+%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D8%A9+%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82+%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86+%D8%A5%D9%84%D9%89+%D8%A3%D9%8A%D9%86+%D8%9F'; addthis_pub = '7la';

المواضيع القديمه →